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FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
En suma la mujer en en México ha tenido varios cambios y su participación en en el entramado social ha cambiado y con ello la misma estructura social política cultural y económica de nuestro país Objetivo
El objetivo general de esta investigación fue describir las formaciones imaginarias que se tienen sobre el Día Internacional de la Mujer en en en la red social Facebook aplicando el el el modelo del del autor francés Michel Pecheux A su vez se buscó indagar por qué casi un siglo después de de su establecimiento sigue siendo importante hablar de de de un Día Internacional de de de la Mujer a a a a a a partir de de de “qué significa ser mujer” Método
Para el el análisis del objeto de de estudio se retomaron los planteamientos del autor francés Michel Pecheux quien gracias a a a su modelo permite analizar las las formaciones imaginarias de las las mujeres como se proyectan a a a a sí mismas (A/A) por otro lado qué dicen las mujeres sobre el Día de la la Mujer (A/T) qué qué dicen los hombres sobre las mujeres (B/A) y qué qué dicen los hombres sobre el Día de la Mujer (B/T) En su obra Hacia el el análisis automático del discurso el autor explica que A Y B no no son sujetos sino lugares que pueden ser ocupados por un sujeto o o o o o grupo de de sujetos mismos que son los encargados de de construir el el sentido al que se se refiere el el autor A su vez plantea que lo discursivo debe concebirse como uno de de de los aspectos materiales de de de lo lo l ideológico definiendo a a a la ideología como: “el conjunto de de de ideas o o o o creencias acerca de de otros lo que llama formaciones imaginarias y afirma que con base en ellas los los sujetos construyen y y reciben los los discursos” Estas formaciones imaginarias pueden ser de de sí mismos del otro y de de lo que se habla en ambas posiciones (Pecheux 1978) El autor propone un “esquema informacional” el cual tiene como ventaja que tanto los protagonistas del discurso como el el “referente” están presentes Y cita lo escrito por el lingüista ruso después nacionalizado estadounidense Roman Jakobson:
El remitente envía un mensaje al destinatario Para ser operante el mensaje requiere primeramente un contexto al al cual remite (es lo que se llama también con terminología un tanto ambigua el el “referente”) contexto aprehensible por el el destinatario y que o o o bien bien es es verbal o o o bien bien susceptible de ser verbalizado a a a a continuación el mensaje requiere un código común al menos en en en parte al al remitente y al al destinatario (o en en en otras palabras al al al codificador codificador y al al al descodificador del mensaje) finalmente el el mensaje mensaje requiere un un un contacto un un un canal físico o o o o o ó una conexión psicológica entre el el remitente y el el destinatario contacto que permite establecer y mantener la comunicación (Jakobson citado por Pecheux 1978 p 46)
El esquema que que resulta entonces es:
Figura 1 Esquema informacional de de las formas imaginarias de de Pecheux Que se explica así:
A: el “remitente”
B: el “destinatario” R: el “referente” (L): el código lingüístico común a a A y a a B : el “contacto” establecido entre A y B D: la secuencia verbal emitida por A en en dirección a a a a a B Es importante señalar que el propósito de “D” la la teoría de la la información subyacente en en este esquema conduce a a a a a hablar de mensaje como transmisión de información: lo que hemos dicho anteriormente nos hace preferir aquí el término de discurso que que implica que que no se trata necesariamente de de una transmisión de de información entre A y B sino de de un un efecto de de sentido entre los puntos A y B (Pecheux 1978) 62
INVESTIGACIÓN UNIVERSITARIA MULTIDISCIPLINARIA - - AÑO 16 16 No16 ENERO - - DICIEMBRE 2017