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FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
“un elemento constitutivo de las relaciones basadas en en en las diferencias que distinguen los sexos y el género es es es una forma primaria de relaciones significantes de de de poder Los cambios en la la organización de de de las relaciones sociales corresponden siempre a a a a cambios en en las representaciones del poder pero la la dirección del cambio no es es necesariamente un solo sentido” (Scott 1990) Como elementos constitutivos de las relaciones sociales basadas en en en las diferencias percibidas entre los sexos el el género comprende cuatro elementos:
1 Los símbolos y los los mitos culturalmente disponibles que evocan representaciones múltiples (Eva y María por ejemplo como símbolos de la mujer en en la tradición cristiana occidental) pero también mitos de de luz y oscuridad de de purificación y y contaminación inocencia y y corrupción Representaciones simbólicas que se se evocan cómo y en qué contextos 2 Conceptos normativos que manifiestan las interpretaciones de de los los significados de de los los símbolos en en en un intento de limitar y contener sus posibilidades metafóricas Esos conceptos se expresan en doctrinas religiosas educativas científicas legales y políticas que afirman categórica y unívocamente el significado de varón y mujer 3 Las instituciones y organizaciones sociales de las relaciones de de género: el el sistema de de parentesco la familia el mercado de trabajo segregado por sexos las instituciones educativas la la política 4 La identidad subjetiva ¿Cómo se construyen representaciones culturales históricamente específicas? Scott señala que que aunque aquí destacan los análisis individuales también hay posibilidad de tratamientos colectivos que estudian la la construcción de de la la identidad genérica en grupos En suma para Scott el género es:
“un elemento constitutivo de las relaciones sociales basadas en en en las diferencias percibidas entre los sexos y es es es una forma primaria de relaciones significantes de de de poder Dicho de de de otro modo las relaciones entre hombres y mujeres basadas en una jerarquía de poder provienen de de representaciones simbólicas sobre la diferencia sexual y opera desde los procesos sociales más elementales” (Scott 1990) Por su parte Robert W Connell incluyó en los estudios de de de género género al al varón Es decir al al hablar de de de género género se había hablado sólo de la la mujer pero es importante
también la forma en que se llega a a a a a a configurar el rol masculino en la sociedad Connell considera al género como una forma de de de ordenamiento de de de la práctica social lo define como una estructura internamente compleja en en en que se superponen varias lógicas diferentes Cualquier masculinidad como una configuración de la práctica se ubica simultáneamente en en varias estructuras de de relación que pueden estar siguiendo diferentes trayectorias históricas Por consiguiente la la masculinidad así como la la femineidad siempre está asociada con con contradicciones internas y rupturas históricas (Connell 1995) Para el año 2000 Judith Butler representó una postura fundamentalmente filosófica misma que dio lugar a a a a a a a las nuevas identidades sexuales Ella cuestiona la artificialidad de de los estereotipos de de género y explora las diversas formas de expresión de la sexualidad Hoy en día al hablar de de los estudios de de género se puede señalar que son un campo multi y transdiciplinar ya que varias disciplinas como la la biología la la historia antropología la la filosofía la la sociología entre otras han tratado de de abordar este tema Su objeto de de estudio son las relaciones socioculturales entre mujeres mujeres y y y hombres hombres (hombre y y y hombres/ mujeres mujeres y y y mujeres) y parten de de la premisa de de que el concepto mujer u u u u u hombre es una construcción social y no un un hecho natural Construcción social atravesada por relaciones de de poder y siempre acotada en un tiempo y lugar determinado Con lo anterior se puede afirmar que de de forma biológica hay dos sexos: masculino y y femenino En tanto el el género es un constructo social en el el cual hay todo un proceso de de de identidad que es es es desarrollado dentro de de una cultura En otras palabras es la la sociedad la la que forma la la identidad y determina lo que que que es es es ser ser mujer y y lo que que que es es es ser ser varón y y que que que esto cambia de de una una cultura y de de una una época a a a a a a a a otra En ese sentido al hablar de de mujer o o ó o de de varón no se puede llegar a a a a a a generalizar pues no es es la misma mujer la la de de 1950 a a a a a a la la del 2017 cada región y época reconfigura y establece los roles que deben cumplir cada individuo Por lo anterior surge la pregunta ¿por qué es importante
en el 2017 hablar sobre un Día Internacional de la Mujer? ¿qué es ser mujer hoy en día? son categorías que se tratarán en en los siguientes apartados 58
INVESTIGACIÓN UNIVERSITARIA MULTIDISCIPLINARIA - - AÑO 16 16 No16 ENERO - - DICIEMBRE 2017