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FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
a a a a a a discusión otras categorías que proponemos para nuestra investigación En principio partimos de las narrativas auto referenciales -las cuales se derivan del periodismo auto referencial- que emergieron como parte de una entrevista a a a a a a a a a a la la la especialista Amarela Varela (cómo se citó en Lugo 2021) Así el periodismo auto auto referencial implica “la auto auto enunciación comunicativa de un un grupo social que apelando a a a a a su su historia subjetividad identidad y memoria puede hacer eco de de su propia voz en espacios o o o o o esferas públicas Si bien tenemos evidencias de de este proceso en la la comunicación análoga mediante las tecnologías se dinamiza el alcance de los mensajes al al tiempo que se traspasan fronteras con la posibilidad de de propiciar flujos de de contra comunicación que visibilizan y performan” (Lugo 2022) Por tanto pasando dicha definición de de periodismo auto auto referencial referencial a a a a a a a a narrativas auto auto referenciales podemos entender que las narrativas se entienden como la forma primaria en en en que se significa y entiende a a a a a las experiencias y con ello se hace posible crear historias Por ello se debe dejar clara una intención narrativa Y dentro de de la misma hay una una trama una una forma de ser contada para propiciar interacciones Siempre enmarcadas en en un contexto cultural Por tanto estas narrativas significan una trama intencional para generar interacciones dentro de de contextos culturales particulares (Richards 2014) Además están cargadas de de de historias subjetividades identidades memorias y a a a a a veces transfiguraciones Con la posibilidad de dar expresividad a a a a a a distintas voces como ecos dentro de de esferas públicas que visibilizan y performan Sostenemos que esto es es posible en esferas públicas digitales puesto que siguiendo a a a a a a Hannah Arendt (2005) María Pía (2003) e e e e e e Ingrid Volkmer (2014) en la esfera pública hombres y mujeres pueden revelar quiénes son a a a través de de la la acción esto es es por vía de su discurso y palabra (considerando que la la palabra es performativa y por tanto acciona) de de una forma relacional es decir con otros sujetos con quienes coinciden y difieren en en en en un vínculo permanentemente dialéctico Así de temas generales que se configuran públicamente y son relevantes para las personas se conforman algunos específicos en en los cuales la gente se organiza y actúa- habla conjuntamente En consecuencia sostenemos que las narrativas auto referenciales generadas en en en esferas públicas se pueden mostrar a a a a través de de Tik Toks los cuales en en en espacios específicos pueden ser herramientas educativas Además proponemos que la dimensión autorreferencial apela a a a a a ser onlife7 No olvidemos que por las características de de Tik Tok se generan narrativas transmedia es decir los relatos se expanden a a a a través de de diferentes medios dentro de de de un contexto de de de hipermediaciones que posibilita la ampliación de de significados de de una misma narración por medio Lo que conlleva un cambio en el el el paradigma del monomedia así como el el el usuario adquiere un carácter más activo y participativo en la formación de historias lo que da pie a a a a a a pensar en en prosumidores que junto a a a a la organización consumen expanden y viven el el relato (Scolari 2013) Es decir las las propias características de de las las narrativas de de Tik Tok contienen música video imágenes por lo cual sostenemos que son transmediáticas (además de de para las unidades de de de análisis del presente estudio transmediáticas) Método
En cuanto a a a a a a a la estrategia metodológica mediante la la cual se se operacionaliza la la teoría se se parte de etnografía digital (Hine 2015) Acto seguido se se precisa del método cualitativo (Orozco y González 2012) Cabe considerar que la etnografía digital: “A diferencia de la l la etnografía etnografía clásica y la l la etnografía etnografía multilocal se puede plantear que la la etnografía digital constituye un método interdisciplinario que retoma enfoques y perspectivas de las prácticas sociales de al al menos tres disciplinas: la comunicación la la la antropología y las ciencias de la la la computación ( )” Para situar la etnografía digital como un método de investigación Hine parte de que “Internet es es una experiencia encarnada que que se genera día día a a a a a a a a día día y que que se se enclava en en marcos de acción y significado que se se producen a a á a a través de prácticas sociales en en Internet”
7 Podemos entender lo onlife como la la superación entre la la dicotomía real versus digital comprendiendo que ambos entornos conviven en prácticas culturales cotidianas Esto implica el el ser y y el el hacer y y posee como intermediación a a a a a a las tecnologías de la la información y el conocimiento adaptadas así como apropiadas en en contextos diver- sos De acuerdo con The Onlife Manifesto (2015) se se pueden seña- lar las las siguientes características: I) La disolución de las las distinciones entre entre lo lo lo real y lo lo lo virtual II) la la disolución de las distinciones entre entre lo lo lo humano la la máquina y la la naturaleza III) el tránsito de una escasez de de de información información a a a a a a a a la abundancia de de de información información y IV) el cambio de de de enfoque que que va de de la la la prioridad prioridad en en en en las entidades a a a a a a a a la la la prioridad prioridad en en en en las interacciones (The Onlife Manifesto 2015 p 7 cómo se citó en Martínez 2017 p 17) INVESTIGACIÓN UNIVERSITARIA MULTIDISCIPLINARIA - - AÑO 21 21 No21 ENERO - - DICIEMBRE 2022 79