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Facultad de Ciencias Humanas
jetivo y el objetivo. El primero de ellos determinado por el propio ser humano, quien reconoce, crea o recrea sus valores; en el segundo, que los valores surgen a partir de la observación de la realidad cotidiana. Pero en ambos, la autora previene de los riesgos que implicaría omitir el estudio de las humanidades en caso de que se polarizaran dichas posturas.
Cuéllar coincide con lo anterior, pues si bien es cierto que el hombre es creador de algunos valores, no lo es de todos (relativismo axiológico); la totalidad del universo axiológico no depende únicamente de la subjetividad humana, ya que los diversos órdenes de lo existente –como puede ser la naturaleza física- también poseen valores (Cuéllar, 2009, p. 24).
Dentro del universo axiológico y sus valores, queda contemplado todo cuanto existe: el ser humano, la natura- leza física, el campo de la cultura, la ciencia, el arte, la tecnología... López de Llergo menciona que el valor, en tanto perfección, “merece nuestra estima, reconocimiento y agrado” (López, 2005, p.34); por su parte, Cuéllar también refiere aspectos tales como lo útil, apetecible, amable o estimable al referirse al Valor (Cuéllar, 2009, p. 14), y si bien a su parecer implican un abordaje desde una perspectiva ya no tan sustantiva, también son caracteres axiológicos que denotan la peculiar diferenciación esencial que se da entre una sustancia y otra.
Ahora bien, se hace la distinción entre “Valor” y Virtud”, toda vez que ésta es un “hábito operativo bueno” (López, 2005, p. 194); y en tanto tal, correspondiente a la segunda especie doble del accidente cualidad. Todas las virtudes son valores, pero no todos los valores son virtudes. Sirva para ello la comparación contenida en la tabla 1:
Tabla 1.
VIRTUD
VALOR
• Hábito operativo bueno [parte del valor que está en el terreno entitativo y se proyecta a lo operativo]
• Cualidad estable de las potencias, que las dispone para obrar fácil, pronta y deleitablemente.
• Cualidad difícilmente removible que perfecciona al ser y a la operación
• La virtud es un “modo de actualizar la razón de ser”.
• La inteligencia busca la verdad y se perfecciona con las virtudes.
• Perfección real o posible que se apoya en el ser y en la razón de ser.
• Esta perfección merece nuestra estima, reconoci- miento y agrado.
• Los valores pertenecen a la orden de la intelectua- lidad.
• La voluntad tiende a la búsqueda del bien y apetece los valores.
Fuente: Bouchéz Guzmán de Arcos, Raquel. Seminario de Axiología. Universidad Simón Bolívar. 2009.
Mientras que es posible clasificar a las virtudes en Intelectuales (entendimiento, ciencia, sabiduría, arte, pru- dencia), Morales (prudencia, justicia, fortaleza, templanza) y Teologales (fe, esperanza, caridad), los valores admiten, de acuerdo con López de Llergo, una clasificación aún mayor, sean de carácter objetivo o subjetivo, de naturaleza inanimada, animada, inmanente o trascendente.
Por lo anterior, es posible sostener que si bien existe una identificación entre ambos términos, éstos requieren de un abordaje particular. El valor, a fin de cuentas, representa un plus en algún sentido, sobre la entidad específica de lo denominado valioso y dependiendo del tipo de ser del que se trate, será entonces su valía. Por tanto, en los primera parte de Don Quijote distinguiremos algunos de los valores propuestos en el texto de López de Llergo.
Los valores en Don Quijote
Agustín Basave señala que los valores “son cualidades que determinan a las cosas” (Basave, 1959, p. 148). Luego entonces, podemos afirmar que Don Quijote no sólo es una obra literaria digna de admiración estética sino
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INVESTIGACIÓN UNIVERSITARIA MULTIDISCIPLINARIA - AÑO 10, No10, DICIEMBRE 2011